服饰第一着眼点：上衣

　　一个亭亭玉立的少数民族少女站在你的面前，你第一眼注视的服饰，一定是她那色彩鲜艳、式样奇异、剪裁得体的上衣。

　　上衣，是全套服装中最为重要的组成部分。从某种程度上看，裤子、裙子、帽子、头巾，都只不过是上衣的自然配合和补充。一个人的服饰美还是不美，给人的印象如何，是由上衣奠定其基础和主调的。从穿戴者的角度看，上衣的顶端，是一个人表情生动丰富的面孔，上衣就象面孔的依托，一同显示一个人的刚毅、威严、活泼或是可亲。有人把少女的面孔比作鲜花，那上衣千变万化的领子，不，整件上衣，就是把鲜花衬托得更加妩媚的绿叶。

　　从观赏者的角度看，一个人朝前看时，看远处的景物视线稍有上升，看近物时视线却自然下垂，这样一来，最初引起注意的也就必然是上衣。上衣包裹着胴体的主要部分，男性的强健和女性的丰满、有力的双臂和苗条的腰身，都要靠上衣来凸现和修饰。

　　第一、千奇百怪的少数民族上衣

　　在当代社会生活中，各民族在一般服装穿着上已经明显地表现出一种趋同倾向。礼仪场合的西服和大衣、日常交往的夹克和衬衫、最近兴起的羽绒服和青年人喜欢的牛仔衣等等，都已经失去了民族的特点，而为不同的民族所接受。如果把上述通行服装作为上衣的“常态”，即最一般化也最普遍化的式样，那么，不少形态各异的少数民族上衣，就真正是奇装异服，显得千奇百怪，令人惊赞了。

　　鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦及黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉萌等县。他们世代在严寒地区过着游猎生活，非常需要耐寒和耐磨的衣裳。他们用兽皮，主要是用狍皮缝制的猎装就是这种生活的产物。清代以后，鄂伦春族开始有布制服装，解放后衣着变化更大，但外出打猎、捕鱼、采集仍穿皮制猎装。鄂伦春猎装以鞣熟的狍皮为材料，用兽筋线缝成，长及小腿，冬装有毛，夏装无毛，右开大襟，扎宽腰带。这样的长袍再配上皮套裤、狍头帽、皮毛手套，的确就可以在冰天雪地中摸爬滚打。同时，鄂伦春妇女心灵手巧，还在男女长袍的领口、袖口、衩口、襟边镶上浅色饰边，有的还绣上各种动物图案，使得猎装更为精致美观。

　　我国的蒙古族生活在内蒙古大草原上，为适应马上生活的需要，他们创制了蒙古袍。蒙古袍分棉袍和皮袍两种，牧区以皮袍为主。蒙古袍用羊皮做成，外用绸缎、棉布做袍面，宽大厚实，长及小腿，高领右开襟，袖筒细而长，常用红、绿、天蓝色的绸带缠腰，显得很有特色。这种又肥又大的蒙古袍，在骑马放牧中能护膝防寒，晚上睡觉可以当被子盖；细而长的袖筒，在骑马持缰时冬防寒冷，夏防蚊虫，行动利索。腰带的作用除扎紧大袍便于行动外，还有利于在骑马时保持腰肋骨的稳定垂直。在这同时，蒙古袍还讲究高领、镶边，以求美观大方。

　　新疆大部分地区因海拔关系，气候温和一些。居住在新疆的维吾尔族，喜爱无领无扣的袷袢。“袷袢”其实也是一种长袍，是维族老少常穿的一种“外衣”。袷袢长度过膝，无领斜衽，靠带子系在腰间，其形制近似一般睡衣和日本男式和服。袷袢分单棉两种，夏天多着竖菜花白色单袷袢，冬天穿黑色棉袷袢、系住袷袢的腰带是方形的，很长，带中可存放食物及其他零星物件，可以随用随取，十分方便。平时的腰带式样一般，着重实用；节日腰带十分鲜艳，有的印花，有的刺绣。

　　西藏高原上的藏族，或农耕，或畜牧，其长袍又别具一番特色。藏袍的材料，农民多用粗纺厚毛呢即所谓氆氇，牧民多用毛内皮外的羊皮。男藏袍大领，长袖、宽腰，左襟大，右襟小，一般在右腋下钉一个纽扣，或是用红、蓝、绿、雪青等色布做两条带子，穿时结上；多为黑白二色，直线宽边，色彩对比强烈，领围、袖口、衣襟和底边均镇色布或绸子包边，显得古朴浑厚。藏饱穿着，有两个特色：一是藏饱特长，袖筒长出手面三四寸，下摆长出脚下二三寸，穿时将藏袍顶于头上，下摆自提到膝胫之间，用长带把腰部系住，再将头从颌口钻出，胸衣下凸形成布袋，日常用品如木碗、糌粑袋、酥油盘或其他零星用品可置其中；二是常露右臂，右袖从后面拉到胸前，搭在左肩上，有时更是左右袖均不穿，两袖束于腰间，让古铜色的皮肤袒露于外，既方便工作，又显得粗犷剽悍。女式藏袍，分有袖无袖两种，夏秋即穿无袖藏袍，且里面着红、绿等色彩鲜艳的衬衣，并翻领于外。藏式女衬衣袖子特长；竟长出胳臂二三倍，平时卷挽，舞时放下，舒展间自如潇洒，有飘飘欲仙之势。

　　如果说北方少数民族的上衣可以用“宽袍大袖”这样四个字来概括其总体特点的话，那么南方少数民族上衣的特点就很难作一个总的概说，只能称之为“千奇百怪”。我国南方，尤其是西南，少数民族种类繁多，交错杂居，仅滇、川、黔、桂四省就近三十个，且地形气候条件多种多样，云南少数民族地区就是“一山分四季，十里不同天”。这样，少数民族服饰自然也就以各不相同为特色。