马来西亚内阁已经批准中山装为“官方服装”。此前,大马官方正式场合着装允许西服与马来传统服装峇迪，现在中山装加入进来。按大马内阁批准件要求，着中山装没有颜色限制，且不需结领带，其外套内的衬衫是圆领的，方便大方，有关人士预料中山装或会掀起着装“新风潮”，突显马来西亚多元种族文化的特色。
在中国已经逐渐被淘汰的中山装，后来经改造被称作“毛装”，反而在异国他乡被作为“官方服装”真有点黑色幽默的意味，面对全球化的时代背景，对这件事情的是非曲直不是一句话能说的清楚，但人们看到这个消息总有一种说不清的怪怪的感觉。
服装是自然界最高级动物---人类特有的文化现象，也是历史的产物。也许远古时期气候暖和的缘故，猿人是赤身裸体不穿衣服的。至于服装的产生，时间已无从考证，腊玛古猿时没有，旧石器时代也没有，大约产生于新石器时代，因为有了骨针就可以缝制衣服。我们的老祖宗最初穿衣服不是为了美，主要是为了御寒和遮羞，先是用树叶后是用兽皮遮住私处和围在腰间。随着私有制、阶级和国家的产生，人类进入所谓的文明时代，也就有了“官服”，老百姓是绝不可穿的，服装也有了等级和阶级性。
中国服装的发展无论从时间和成就来说，排序当是汉服、唐服和明服。汉服主指汉朝的服装礼仪制度。实际上，在春秋战国时代，汉族的民族服装基本定型，这就是宽衣肥袖、不用衣扣的汉式服装。清政府的剃头改服，通过强制推行紧身长袍马褂，延续了两千多年的汉族宽衣大袍传统服饰从此灭绝，汉族成了没有自己传统服装的民族。尽管传统的汉式服装在中国绝迹，却在日本与韩国生根开花。日本奈良朝代向中国大量派遣“遣唐使”后，积极引进唐朝汉式服饰，日本今天的“和服”，就是在唐朝汉式服饰基础上形成的。而作为受汉文化影响极大的韩国，韩服更具汉服风韵。最近在我国热播的《大长今》、《明成皇后》等韩剧所展现的华丽的韩服着实让我们眼热了一把。虽然我们也能像阿Q那样喊上一句，这是我们老辈传过去的，但毕竟已经成为人家的东西了。
新中国建立后，由于极左思潮，中国进入了一个苍白的，没有色彩、没有传统、没有文化的审美真空地带，汉民族传统服饰与传统文化遭到了重创。改革开放之初，人们思想再一次得到解放，却在早已被打倒的传统里茫然无措，惟独没有的却是中国自己的传统服饰。有人说唐装和旗袍是中国的民族服装。的确，这是由于2001年亚太经合组织在上海举行峰会，按惯例领导人要穿主办国家的民族服装，当各经济体领导人身着唐装集体亮相后，中国也只是掀起了短暂的唐装热潮。旗袍的确是中国土生土长的服装，穿上它可以衬托女性优美的身材，但由于其紧身的局限，也并非是中国绝大多数女性的传统服装。
毋庸质疑，当前中国占主流的服饰无论官民皆是西装。西装在中国被称为洋装，不但有其大气、潇洒、美观的特点，在中国还蕴含着深刻的政治与社会意义。在上世纪80年代，哪位中国领导人穿西装就被认为是改革派。曾记得党的“十三大”结束后当时的领导人着红都西装绕场会见记者时，让人们感到了中国改革开放的形象。
在经济全球化和综合国力竞争日趋激烈的当今世界，挑战大于机遇，西方大国对我国的“西化”和文化侵蚀一刻也没有停止。中文没有英文吃香、洋节打败传统节、西装胜过中山装等已是不争的事实。我们并不否认，在中华民族的历史进程中，必然要有与异族文化的融合，我们的祖先也具备如此宽阔的胸襟，中华民族一直是以文化的认同作为民族的标志，中国的历史证明了这一点。同样，一个民族服装的发展演变，也是一个不断吸收外来文化，相互交融的过程。但是，我们在汲取西方文化的精华时，必须要保持中国文化的传统和特色，这是我们义不容辞的责任。
有句话说的好，只有民族的才是世界的。建设全面小康社会，我们不能穿着西装，却没了自己的衣裳。更不能数典忘祖，要把中华民族历史文化遗产承继下来，并且把它发扬广大，构建和复兴中国悠久灿烂的文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！