中国式学位服，“保护”面纱下的秀

 　　一套以汉服为基础的“中国式学位服”设计方案近来在网络论坛上流传，应者云集。近年来，种种“汉服秀”相继粉墨登场，各色人等峨冠博带出席各种场合，呼吁恢复汉服传统，以保护传统文化，结果遭媒体一阵猛批，被认为这只不过是蒙着保护面纱下的“秀”。

　　恢复汉服到底能否增强人们对传统文化的重视，到底如何看待汉服这个问题？不同于上世纪80年代的是，眼下时尚的是保护历史，恢复国粹，任何动议只要与之搭边的，立刻是应者云集，比如保护濒危语言、地方语种以抢救其中承载着的传统文化，比如恢复汉服以重现中华民族儒雅风流。

　　那么恢复汉服到底可不可行呢？且不说自17世纪以来，汉服装湮灭不存已近400年，所谓的汉服已经彻底脱离了日常生活，成了人们眼中的奇装异服。就是它一直没有消亡，难免再出现个“胡服骑射”，试想，长袖宽襟的汉服如何能适应快节奏的现代生活？保不准长袖子被卷进机器伤了手，坐公交车被人挤脱了裤子。那时，不是我们保护汉服的问题，而是汉服能不能保护我们的问题了！

　　又比如濒危语言、地方语种。人们放弃使用自己的弱势语言，选择使用符合自己需要的强势语言如普通话，是为了融入更加广泛的社会，扩展个人的生存空间，更好地实现人生价值，应该说是一种社会进步。试想，每个人以抢救地方语种中承载着的传统文化为由，坚持说方言，甚至以电视传媒的方式将方言推而广之并排斥普通话，这是否有些逆大势而动？如果每个地方都如此，那这社会岂不充斥着南腔北调，简直连最基本的交流都无法进行，恐怕社会也会孤立为一个个老死不相往来的小部落了。

　　恢复汉服及保护方言等等的背后其实是如何对待历史的态度问题。但对待历史是一种两相权衡的过程，当两种利益发生冲突时，只能两害相权取其轻，舍鱼而取熊掌也，失去现实生命的“鱼儿”只能交给博物馆保护了。所以，方言中即使承载着多少传统文化，我们也只能提倡说普通话，而将方言交于专家研究学术价值。而汉服即便有多华美倜傥，也只能交于古装博物馆了。

　　一句话，历史应为今世而用。人类不能拘泥匍匐于历史的脚下，一成不变地对待历史的东西。唐宋的东西对我们来说是历史，那对唐宋时的人来说，夏商的东西也是历史。如果只要是历史的，就僵硬地要把它恢复到社会生活中来，那社会岂不一成不变了？古人用陶罐汲水，难道我们也舍弃自来水不用吗？

　　其实保护历史传承文化最好的方法是活学活用它，因为不仅仅古人创造的是历史，我们今天创造的也是明天的历史。再华美坚固的青铜，也许会毁于战乱，再渊博睿智的古籍，有一天也会毁于虫蠹。只有传承历史文化，站在历史的肩膀上创造明天，历史才会永远活在我们身边！比如汉服，全盘恢复看来是不大可能，但如果在今天的服装设计上糅入汉服的元素，使之适应今天的生活，那是不是更高层次的传承？