礼仪服饰：传统融入日常生活

　　一股回归传统文化的风潮在大地涌动。传统礼仪服饰逐步融入日常生活，即是其中之一。

　　2006年4月4日下午，中国人民大学校园内，孔子像前，该校历史系大三学生张丹丹身着中式传统服装，在此举行古代女子成年仪式——“笄礼”。笄，即簪子。笄礼是中国古代女子成年时举行的礼仪。自周代起，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。举办者称，他们希望借此推广汉服，传承中华文化。

　　无独有偶，同一天下午，人民大学大三学生雷云身穿明代汉服，在圆明园举行成人加冠仪式，来自北大、清华等数所高校的十多名学生前来“捧场”。雷云来自湖北荆州，就读于人大商学院。他一直对传统文化感兴趣。2月份时，在网上看到一家公司招募成人加冠礼的志愿者，于是就报了名。他说：“中国是礼仪之邦，成人冠礼特别重要。通过庄重的加冠仪式，可让一名青年从中认识到作为一名成人对国家和社会的责任。”加冠仪式上，3名身穿各色汉服的女生各捧着一顶帽冠，面南站成一排。一名学生扮做乐工，在台阶一角轻弹古筝。3套不同的汉服整齐地排在地上。随后，一名工作人员身穿灰色儒服，沿着方形路径，慢步走到已换上一套汉服的雷云面前。两人对拜后，“儒士”为雷云戴上黑色带孔布冠。整个仪式中，3次加不同的冠，加冠前每次都先换上不同的“汉服”。加冠三次，在古代叫三加，代表不同含义，一次比一次重要。

　　在上述的传统仪式中，当事人和参加者都身着传统服装——汉服。礼仪与服饰，如影随形，密不可分。如今，围绕恢复汉服已经逐步形成了专门群体，有自己的网站。2003年1月，“汉网”正式成立。在不到3年的时间里，网站注册人数达到27712人，成员遍布全国。他们的计划是通过“汉服”来实现文化的复兴，“完成在新时代的一次意义重大的回归”。其标志是一个帖子，很能够代表这个群体的理想和目标。

　　“那时候，有一个怪异的青年名叫嵇康，临刑前，他弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。”

　　所谓“汉服”，是“汉民族传统服饰”的简称，主要指的是具备明末以前汉族人穿着特色的服装，汉服的主要特点是交领、右衽，表面看起来呈英文小写的“y”字，不用扣子，而用绳带系结。汉服式样的初步确立是在夏商以后，到周代就逐渐完善，基本的形制在先秦时逐步成熟，虽然每个朝代都有变革，但从历史资料和画片上看，汉族传统服饰的精髓却是不变的——飘逸灵动，端庄秀丽，有垂坠感，“曹衣出水”、“吴带当风”，很有华美气质。今年“七夕”，“汉网”在上海的成员举办了第一次集体活动。据报道，十几个成员穿着褶和褥裙，在大道上，按照汉族的传统习俗过节。傍晚6点，3位姑娘开始乞巧——望月穿针，吟罢3首诗后，西侧的一位姑娘将一根红线连续不断穿过7根钢针，拔得头筹。另两个男生用一根长绳穿过汉服两只宽大的袖管高高举起“晒衣”，同时按照汉族传统习俗将《中庸》、《汉书》、《三字经》等古书一一摊放在地上“晒书”。让他们感到欣慰的是，围观的人不再认为他们在拍戏，或是日本人、韩国人，而是耐心听他们解释传统礼仪，饶有兴致地看他们做完这一切。“汉网”的成员们希望，这仅仅是一个开始。能有更多的人通过“汉服”，接受这服装背后的文化。

　　另据报道，连日来，一套“中国式学位服”设计方案在网上论坛中流传。中国式学位服分为学士服、硕士服和博士服三类，每套学位服由学位冠（黑色弁）、学位缨、学位领（六种不同颜色交领右衽义领）、学位衣裳（深衣或玄端）、学位礼服徽、西式皮鞋等六部分组成。倡议者认为，西式学位服与我们的教育和科学的事业不尽协调。“中国式学位服”的设计尝试，希望对探讨中国学位制度的完善和发展形成启发和借鉴，期待中国特色的学位制度及学位礼仪能应时而变。这种倡议引发了人们很大的争议。

　　一国文化之复兴，固然要进行学术上的挖掘和梳理；但是，更重要的，是要让文化融入人们的日常生活，成为传统文化的“活”的载体；而目前中国出现的这种礼仪服饰悄然复归的现象，其最突出的特点就是逐渐融入了人们的日常生活。洵如国学大师钱穆所言：“欲考较一国家一民族之文化，上层首当注意其学术，下层则当注意其风俗。学术为文化导先路……风俗为文化奠深基，苟非能形成为风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟消而云散。”（《中国学术通义》）可见，尽管是“多乎哉，不多也”，传统礼仪服饰已经悄然进入了中国人的日常生活。尤其值得注意的是：在这一“复归”活动中，当代青年大学生成为了最活跃的群体，其中意味，更值深思。