按照中国传统的审美习俗，心灵美是最重要的，穿的破难，长得丑都可以接受。在文化大革命期间，全国上下几乎是高度的统一，一个款式、一种颜色。人们的目光似乎已经穿越了表象的形状，能够直射人的本质。是喜、亦或悲。此举同时造成的恶果是对审美渐趋麻木，甚至丧失这样的一种人类区别于动物的心智。只是象混沌未开时一样，成为原始人类的一块遮羞布就可以的地步。最多是注重一下材质是否符合自己的身份重视服装，至于颜色、搭配、款式、裁剪等符合自己的身份性格则完全丧失了自己判断能力。
在中国古代的官场里是非常注重这一道的，一顶帽子就要有不同的型号，长袖子里面可以藏多少的乾坤。
再比如阿拉伯的男士戴头巾、女士蒙面纱，只露出滴溜溜的眼珠子。这就是走向了另一个极端。极端的压抑必然会导致极端的爆发，大家均知阿拉伯半岛是世界上最不稳定的地方。此地也是蒙受上天厚爱的土地，丰富的石油使普通的人民也过上了傲视天下的富裕生活。但他们从穿上衣服的那一天起就不知道自己是谁，千篇一律的。
关于自我也一直是属于仅仅是为穿衣而穿的地步，从来没有为了表现自己、改变自己、张扬自己、成就自己而有过在服装上的表现和选择。这首先是一个金钱的问题，但也并非根本的问题。潘石乙在同张欣结婚以前就是大富豪了，据说张在同他结婚以后就把潘所有的衣服都扔掉，重新包装，从而成就了潘为京城地产界衣着最有品味奖。可见穿衣关键是观念，想法问题。还有一个可能是信心，认为我就这样了。所以，首先要全面的重视服装对个人的作用，时代真的变化很大，原先的观念必须得实行与时的更替，这不是内容大于形式的时代，也不是愚民的灌输可以帮自己解决问题的，而是形式等同甚至大于内容的时刻——
首先，必须先分析自己的性格，然后适合穿什么样的衣服，在人世间表现出的一个非同一般的自我。有时，甚至性格都要为此而改变、要历练 ，从容。
其次，金钱不是问题，但是品味决定出路，衣服不在多而在精。
从服装先改变自己，这是由外而内的改变，是一场个人的战争。